Cuando Pablo escribe a Tito (Ti. 2:1) y a Timoteo les recuerda la importancia de mantenerse apegado a la sana doctrina, que les va permitir vivir adecuadamente y que instruyan a la iglesia cómo dar testimonio de la revelación del Evangelio, haciendo énfasis en conservar viva la esperanza de la manifestación gloriosa de Jesucristo (1 Ti. 4:13-16).

Estamos viviendo en los últimos días del final de los tiempos, y para este tiempo una de las cosas que como Iglesia debemos pedir es un espíritu e revelación para entender la palabra profética más segura (2 P. 1:9).

La palabra profética que se escribió en el pasado, solamente puede ser explicada por el doma o el ministerio magistral (2 P. 2:1), basados en lo anterior debemos analizar como va a ser el retorno del Señor que se dará en 4 manifestaciones que son:

Phaneros                 Manifestación

Apokalupsis            Revelación

Parousía                  Manifestación secreta

Epifanía                   Segunda venida.

Estas son las formas en que el Señor se manifiesta, no se trata de un tiempo delimitado en el Kairos de Dios ni en nuestro tiempo Kronos, sino más bien se trata de “cualquier forma, en cualquier tiempo”. El evento escatológico llamado Parousia, en este tema, especifica la presencia o manifestación de Jesucristo en el futuro cuando venga por su amada en una forma secreta.

Posteriormente sigue una descripción de lo que será la semana setenta de Daniel (Dn. 9:27), que viene hacer el tiempo de su cumplimiento entre la 6ª y la 7ª. Trompeta se deja oír la tribulación, en el periodo de la gran tribulación; Ap. 10:7 y 11:1, que indica que no es un suceso puntual, sino más bien un evento que dura siete años y que para su mejor comprensión (o exposición didáctica), se divide en:

1. Inicio del evento: Arrebatamiento (1 Ts. 4:16-17; Col. 5:51-52),
2. Después de este evento: Se dan las Bodas del Cordero (Ap. 19:7), luego se da la Tribulación y Gran tribulación,
3. Fin del evento Epifanía.

Este evento tendrá repercusiones trascendentales en la Iglesia, en Israel y las naciones, del que habló el Señor Jesús en (Mt. 24:27), el apóstol Pablo (1 Ts. 4:13-17). El apóstol Pedro (2 P. 3:4), el apóstol Juan (Ap. 1:7),y otros. El Señor Jesucristo prometió que volvería por su Iglesia (Jn. 14:3, Hch. 1:9-11), por lo que hay una expectativa gloriosa por su retorno y el resto de estar preparados para ser partícipes de ese evento glorioso.

1. PHANEROS  Indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria. 1 Timoteo 3:16) y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria. (1 Pedro 5:4).

Esta Palabra griega se traduce como: poner en evidencia, presentarse, aparecer, comparecer, conocer, demostrar, descubrir, manifestar, mostrar (Strong G5319, G5618, G5316), manifestado en carne. La Biblia  nos deja ver que los phaneros son con dos propósitos:

1. Para la creación humana en general
2. Para los ministros.

1. PARA LA CRACIÓN HUMNA Indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria. 1 Timoteo 3:16).

Cristo es Dios hecho carne manifestado en carne, de esa forma le agradó a Dios que Él fuera manifestado a los hombres, tomando la naturaleza humana y que se le conoce como kenosis de Cristo Fil. 2:5-11.

Este phaneros tenía e propósito de quitar nuestros pecados y redimirnos de toda iniquidad para purificarnos y formar con nosotros, un pueblo especial, escogido es decir que fuéramos su pueblo que es la Iglesia.

b. PARA LOS MINISTROS Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria 1 Pedro 5:4 El Señor mismo se hizo manifiesto en la tierra para hablarles a sus ministros y siervos (sirvientes),  este phaneros es para los ministros y tiene el propósito de pedir cuentas del rebaño como lo describe Ezequiel.

Cristo es el Príncipe de los pastores de toda la grey y heredad de Dios ya que a sus ministros fieles viene a darles una corona inmarcesible de gloria, infinitamente mejor y más honrosa que toda autoridad, riqueza y placer que el mundo le pueda ofrecer.

3. APOKALUPSIS de tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo. LBA 1 Corintios 1:7

Se traduce como revelación, manifestación, manifestar (Strong G602). Esta palabra griega se deriva de apokalúpto que significa quitar la cubierta, revelar, descubrir, venidero (Strong G601). Algunos ejemplos en la Biblia son:

1. DONES EN ABUNDANCIA. De manera que nada os falta en ningún don, esperando ansiosamente la revelación de nuestro Señor Jesucristo 1 Corintios 1:7

Se trata de la revelación del Señor Jesucristo que trae consigo dones en abundancia y una gran expectativa por su retorno en secreto.

2. LA REVELACION DE SU GLORIA sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría

      1 Pedro 4:13.

Esta revelación de su gloria nos ministra abundancia de gozo en medio de las pruebas, desiertos o angustias que estemos viviendo, lo cual, para la mente humana le es inexplicable.

3. LA REVELACION DE JESUCRISTO Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios y esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea  manifestado 1 Pedro 1:13 Esta apokalupsis trae la revelación de Jesucristo, la que nos traerá la gracia de Dios. La versión de la Biblia “Dios Habla Hoy” nos amplía que Dios en su bondad, nos derramará de la gracia completa de Dios, cuando Jesucristo se aparezca.

4. HONOR EN LA REVELACION para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo 1 Pedro 1:7 La revelación trae consigo como evidencia una verdadera alabanza y adoración a Dios

5. LA REVELACION DEL CIELO y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder. 2 Tesalonicenses 1:7 Dios juntamente con la revelación trae un alivio y un movimiento angelical. Con la revelación viene un fortalecimiento de fe (Lc. 18:8), para creer en los misterios revelados a sus siervos.

4. PAROUSIA: De acuerdo a la definición del diccionario Vine, la palabra griega Parousia (Strong G3952), está compuesta por los términos griegos: Para, que significa con y Ousia, que significa un ser, denotando: una presencia, advenimiento, venida, además denota tanto una llegada como una consiguiente presencia con. En sentido general, es la presencia corporal de un ser. Por ejemplo, Pablo dice  “habéis obedecido siempre no sólo en mi presencia (Parousia)” (Filipenses 2:12), indicando claramente su manifestación corporal a los hermanos. De igual forma: “me regocijo de la presencia (Parousia) de Estefanas y de Fortunato y de Acaico, porque estos suplieron nuestra ausencia” (1 Corintios 16:17). De acuerdo a lo anterior, se pude decir también que parusía denota la presencia corporal de Jesús con un propósito, por ejemplo:

• Se usa para describir la presencia de Cristo con sus discípulo en el monte de la transfiguración (2 P. 1:16), dándoles la revelación de ser el Hijo de Dios.
• Ya resucitado: A los del camino a Emaus (Lc. 24:16-31), dándoles entendimiento, fe y fortaleza al abrirles los ojos.
• Pedro (Jn. 21:2-4), lo ministra para que haga la obra de Dios y no regrese a su vieja vida Jn 21:15-18.
• María Magdalena y la otra María (Mt. 28:9-10), confirmación del corazón.
• A los discípulos reunidos (Lc. 24:36-43), confianza y gozo.
• Antes de la Parousia, vamos a tener una sanidad integral para poder ser hallados irreprensibles (1 Tes. 5:23).

INICIO DEL EVENTO: Como se mencionó anteriormente, el enfoque de este tema será en relación a la manifestación de Cristo y el fin de la dispensación de la GRACIA, cuyo punto de partida será el final del periodo pre-tribulacionario y el arrebatamiento de la novia.

3.1 ARREBATAMIENTO: El término se traduce del griego Harpaza (Strong G726)), y significa arrebatar ejerciendo una fuerza de manifestación súbita, apoderar, saquear, tomar a través de la fuerza. El arrebatamiento es un traslado vertical. Este termino es empleado en 1 Tes. 4:17, hablando acerca del momento glorioso en que los muertos en Cristo y los vivientes son levantados para encontrarse con el Señor en el aire, En general se puede decir que, el arrebatamiento es el acontecimiento que ocurre antes de la tribulación, cuando la novia, la virgen pura y sin mancha es levantada hacia el Señor, en forma sorpresiva y literal para estar siempre con el Amado (Ap. 19:7, 1Tes. 4:17). Es importante resaltar en este aspecto que el Señor  Jesucristo no baja a la tierra, sino que el encuentro es en las nubes y que es necesario que los cuerpos de los cristianos, cuerpos de humillación, sean convertidos en incorruptibles e inmortales, en donde se cumplirá la palabra escrita “sorbida es al muerte en victoria” (1 Co. 15:54, 2 Co. 5:1-4, Jn. 20:26-29). El arrebatamiento es para la Novia de Cristo, quien dice: “Ven Señor Jesús”, porque le ama (Ap. 22:17,20)

1. ¿Quiénes PARTICIPAN DEL ARREBATAMINTO?:

• LA NOVIA DE CRISTO Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente, con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.        1 Tes. 4:17.

Tristemente no todos los cristianos serán arrebatados, sino los que han dado la estatura de la plenitud de Cristo (Ef. 4:12-13), para participar en dicho evento. No es raro encontrar en la Biblia este actuar de Dios, ya que resulta familiar el hecho de que las personas que han alcanzado cierta madurez, Dios anhele que estén con El, como el caso de Enoc (Gn. 5:24).

Esta madurez puede verse reflejada en las siguientes características:

Los que se acercan a Cristo y le reconocen como Señor y Salvador (Jn. 5:40)

Los que son de Cristo (1 Co. 15:23)

Los que aman su venida (2ª Ti. 4:8)

Los que esperan con paciencia su venida (Stg. 5:7)

Los que andan en sana y piadosa manera de vivir (2P. 3:11)

Los que mueren para el mundo (Gal. 2:20)

Los que permanecen en Cristo (1 Tes. 4:17)

Los que permiten ser cubiertos y perfeccionados por los cinco ministerios (Ef. 4:12)

LOS MINISTROS (Cantares 8:5). En Cantares 8:5, se dice “¿Quién es esta que sube del desierto, recostada sobre su amado?, es la novia del Señor, que sube a su encuentro, y hay 60 valientes que la acompañan, representado a los ministros que subirán para protegerla y cubrirla pero que regresarán posteriormente a ejercer su ministerio durante la tribulación.

DURANTE EL EVENTO: Hay dos acontecimientos que suceden paralelamente:

• Las Bodas del Cordero, en el cielo
• La gran tribulación en la tierra.

En Apocalipsis 19-7-9, se menciona que han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado para ello, es una esposa personada, restaurada y colocada en un lugar de privilegio, por ello se le han dado vestiduras de lino fino, limpia y resplandeciente que simbolizan la justicia de Dios en ella.

Habrá gozo y alegría, y a los que participan en ella se les llama bienaventurados. Esa novia y luego esposa, esta formada por todos los que recibieron el galardón de ser arrebatados para estar juntamente, con Él (1. Ts. 4:17).

Esta celebración se lleva a cabo en el cielo con una duración de siete años, en donde se reparten galardones (2 Co. 5:10), mientras este acontecimiento se realiza en el cielo, en la tierra se dan los períodos de Tribulación y Gran Tribulación. La Biblia enseña que si la sal pierde su sabor, ¿con que será salada? (Mt. 5:13), y se refiere que al ser llevada la Novia, en la tierra se inicia un período de descomposición, caracterizado por la maldad (Mt. 24:37), aparecen personajes que la Biblia describe como: el Anticristo, la bestia y el Falso Profeta. Será el día de la Angustia de Jacob (Jer. 30:7), y que cuando los habitantes de la tierra digan “Paz y Seguridad” (1 Ts. 5:3) , vendrá destrucción repentina (Mt. 24:21, Ap. 13:7). En ese período morirán miles de cristianos (Ap. 20:4). Que son multitudes que no se pueden contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lengas (Ap. 7:13).

5. EPIFANÍA: La palabra epifanía se traduce de griego epifanela que significa manifestación, resplandecimiento, resplandor y venida (Strong G2015). “Este termino se usaba de la aparición de un dios a los hombres y de un enemigo a un ejercito en el campo” (Diccionario Vine). En el Nuevo Testamento se usa de la manifestación del Señor Jesús “como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente” (Mt. 24:27) se trata de la segunda venida de Cristo a la Tierra, cuyos pies se asentarán en el monte de los Olivos (Zac. 14:4). Aparece según la descripción de Apocalipsis “Mire, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda” (Ap. 14:14), de uno que está listo para venir a juzgar a las naciones con sus santos (1Ts. 3:13), Será el día en que toda rodilla se doblará ante El, y toda lengua le confesará  (Fil. 2:5-11)

Posteriormente se lleva a cabo la guerra del Armagedon  los ejércitos comandados por el Anticristo serán derrotados para establecer el reino milenial (Ap. 16:14-16).

“Toma el reino de David Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre, y reinará sobre la casa de Jacob par siempre, y su reino no tendrá fin. LUCAS 1:32-33. Es cuando desciende nuevamente el Señor montado en un caballo blanco y viene con el propósito de tomar el reino de David, los que entregaron su vida para no ser marcados, resucitarán y reinarán con Cristo durante mil años, mientras que el diablo es atado por mil años. (Ap. 20:4).

• Matará al inicuo, con el Espíritu de su boca y lo destruirá con el resplandor de su venida y entonces se manifestará  aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida 2 Ts. 2:8.

En el período de la gran tribulación se manifestará sobre la tierra el anticristo, estará engañando con señales y prodigios, persiguiendo y matando a la Iglesia del Señor que no se fue en el arrebatamiento, porque eran tibios (Ap. 3:15-16), A estos inicuos el Señor los derrota con su venida. Esta es la aparición corporal del Señor, es epifanía porque todos lo van poder ver.

• Todo ojo le verá aún los que lo traspasaron HE AQUÍ VIENE CON LAS NUBES y todo ojo le verá, aun los que le traspasaron y todas las tribus de la tierra harán lamentación por Él, sí. Amén. Apocalipsis (1:7. Cuando Jesús estaba siendo juzgado en casa del sumo sacerdote Caifás, les dijo que ellos lo verían venir sobre las nubes (Mt. 26:64), esta es su venida pública para todo el mundo. En esta aparición el viene glorioso con poder para derrotar a todos sus enemigos (2 Ts. 2:8, Ap. 19:19-20), para juzgar a vivos y muertos, por eso lo verán aún los que le traspasaron (2 Ti. 4:1), ya que no viene a conquistar la tierra sino a tomarla, porque viene como Rey de reyes y Señor de señores.

• Viene con todos sus santos para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos. 1 Ts. 3:13. De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares. Judas 1:4 En esta aparición, viene con sus santos los que no negaron la fe, como unos pocos de la iglesia de Sardis, que tienen sus vestidos blancos y andarán con el Señor porque son dignos (Ap. 3:4), para que sean hallados dignos, el Señor manda un mensaje por medio del apóstol Juan a las siete iglesias para que se preparen los que serán vencedores en cada una de ellas.

• Juzgará a vivos y a muertos. Te encargo solemnemente en la presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, por su manifestación y por su reino. 2 Timoteo 4:1 Cristo en su segunda venida tomará posesión del reino, pero también va a sentarse a juzgar a aquellos que siempre rechazaron la misericordia de Dios, por eso el señor dijo que fueran y predicaran el evangelio a toda criatura y el que creyera y se bautizara sería salvo pero el no aceptara el mensaje ya ese a sido condenado (Mr. 16:15-16), por eso nosotros debemos ser de los que dice la escritura que los muertos en Cristo resucitarán primero ( 1 Ts. 4:16)

El evento escatológico respecto de la segunda venida del Señor Jesucristo, ha sido sincronizado de una manera impresionante, ya que aunque es un solo evento, considera primordialmente la bendición para la iglesia, dando honra a los que negándose a si mimos, vivieron para Cristo el Rey, bendición para el pueblo de Israel, es decir, el cumplimiento de las promesas mesiánicas  y el establecimiento de un reino milenial de paz. Sobre todo es importante mencionar que par la Iglesia, ahora es el tiempo para prepararse, buscar la santidad y seguir, ya que el arrebatamiento sucederá en un abrir y cerrar de ojos, porque a ella  no le espera juicio sino galardones.